Tradizioni e Folklore in Penisola Sorrentina

di Salvatore Cangiani

Terra di antichissima cultura pagana, prediletta dai grandi dell’Impero di Roma, la propaggine dei Monti Lattari che, con il suo suggestivo alternarsi di valli ed alture, forma la Penisola Sorrentina, fu evangelizzata fin dagli albori del Cristianesimo, ad opera, secondo alcuni, dello stesso apostolo Pietro.

Ben presto ai miti greco-romani cominciarono a sovrapporsi le nuove credenze, al culto delle divinità classiche quello di Cristo, della Vergine e dei Santi, agli splendidi templi marmorei, disseminati per lo più lungo la costa, altrettante chiese paleocristiane.

Di tali trasformazioni è ancora oggi sicura ed esplicita testimonianza la stessa toponomastica, come dimostrano le località che derivano il proprio nome dalla presenza di ville patrizie e imperiali, ad esempio Cesarano da Cesare, Nerano da Nerone, Puolo da Pollio Felice e così via.
Altrettanto vale per gli edifici sacri, chiese e abbazie, come il Santuario di Maria SS della Lobra, primo tempio in penisola dedicato alla Vergine, sorto sulle rovine di quello di Diana alla Marina di Massa Lubrense e perciò detto Santa Maria ad Delubrum, da cui l’attuale denominazione della Città.

Altri esempi ci vengono offerti dall’Abbazia Benedettina di Crapolla, eretta su un tempio di Apollo, cioè Ara Apollinis, il villaggio di Metrano, dove sarebbe esistito un tempio dedicato al dio Mitra, per non parlare infine del culto delle Sirene, da cui prese il nome l’intero promontorio (Sireon).

Se è vero che questa profonda, anche se non rapida, metamorfosi non fu esclusivo appannaggio del comprensorio sorrentino interessò praticamente tutte le regioni occidentali e particolarmente la Magna Grecia, altrettanto certo è che i riti, le feste, i costumi pagani, lungi dallo scomparire, finirono con l essere inglobati e adattati alle frequenti e molteplici manifestazioni della nuova religiosità popolare.

Si pensi, tanto per restare in Campania, al Carro di Mirabella Esclano (Avellino), imponente obelisco di grano trainato dai buoi, nato come ringraziamento alla Dea delle messi per l’abbondante raccolto, ed oggi dedicato all’Addolorata (15 settembre).

Oppure ai celeberrimi Gigli di Nola dove, secondo molti studiosi, i complessi ed altissimi macchinari a forma di guglie, trasportati a vertiginosi ritmi di danza da orde di giovani seminudi, altro non sarebbero stati, alle origini, che simboli fallici, svettanti in una sfrenata atmosfera di euforia popolare, per celebrare la potenza virile ed il rito della fecondità.
Altrettanto dicasi dell’antica ed orgiastica Piedigrotta napoletana la quale, benché fosse stata adattata dalla Chiesa alla ricorrenza della Natività della Madonna, ha conservato intatto nei secoli il suo carattere trasgressivo di ebbra sensualità.

Per quanto le feste cristiane appaiano oggi molto depurate da siffatti ibridismi, pure non è del tutto scomparsa, anzi nei tempi recenti sembra addirittura rafforzata la discutibile tendenza a trasformare le ricorrenze religiose in altrettante propizie occasioni per allestire mercati, sagre culinarie, spettacoli musicali con la rockstar di grido, serate di liscio e fuochi d'artificio.

Con la scusa dei “festeggiamenti esterni”, detti anche “civili”, la gente si abbandona ad una spensierata allegria, magari senza gli eccessi di un tempo, con la tacita benedizione del clero che, pateticamente, cerca di camuffare il tutto con l’abusata etichetta di “momento di fraternità e di sano divertimento spirituale”, benché di spirituale non ci sia proprio nulla, nell’ingozzarsi alle sagre mangerecce del pomodoro, della melanzana, del peperone, della salsiccia e del pesce, opportunamente innaffiate dai generosi vini locali.